Conferências FFLCH - USP, I Congresso Internacional Pensamento e Pesquisa sobre a América Latina

Tamanho da fonte: 
Pueblo y criptografía. La interpretación de Ezequiel Martínez Estrada de Martín Fierro
Jose Valero Martínez

##manager.scheduler.building##: Prédio da Letras/ FFLCH - USP
##manager.scheduler.room##: Sala 134
Data: 2019-05-09 02:00  – 05:00
Última alteração: 2019-04-25

Resumo


El valor de Martín Fierro, de José Hernández, no reside únicamente en su condición de texto fundacional de la literatura nacional argentina, sino que también constituye un documento histórico crucial para comprender los procesos modernización de las sociedades postcoloniales latinoamericanas. El relato del gaucho, expropiado y convertido en soldado del ejército republicano, ilustra en la historia argentina los procedimientos de conquista y disciplina de las fuerzas productivas que Karl Marx describió como “acumulación originaria”. En ese sentido, su importancia se extiende además a la interpretación que el pensamiento argentino del siglo XX hizo de él. Tanto autores cercanos al fascismo (Leopoldo Lugones), como intelectuales de la izquierda peronista (Jorge Abelardo Ramos o Carlos Astrada) vieron en el poema de Hernández el elemento de articulación de un discurso nacional-popular en respuesta a la crisis social causada por la expansión imperialista del capital. Considerando esta coyuntura, la propuesta de análisis de Ezequiel Martínez Estrada en Muerte y transfiguración de Martín Fierro (1948) constituye un escollo dentro de la dinámica de interpretación en términos de alegoría nacional. Según Martínez Estrada, no hay en Martín Fierro una voz que represente una conciencia colectiva, sino el resultado de la censura producida por los aparatos de dominación de las élites dirigentes criollas. Más relevante que su condición de texto literario sería entonces su condición de escritura criptográfica en el cual la presencia de un lenguaje popular sólo puede encontrarse en lo que la voz del personaje omite o calla. De acuerdo a dicho argumento, mi trabajo propone una discusión sobre los límites del discurso nacional-popular como estrategia de democratización del poder político: ¿hasta qué punto la articulación hegemónica entre voz popular y escritura letrada representa un vuelco en las relaciones de poder entre clases subalternas y clases dirigentes?


Palavras-chave


alegoría nacional, literatura popular, acumulación capitalista, censura, criptografía